Sokong cadangan undang-undang baru untuk menangani ucapan berunsur kebencian berkaitan agama
Saya menyokong penuh cadangan daripada Timbalan Menteri Perumahan, Senator Datuk Raja Kamarul Bahrin untuk menggubal suatu undang-undang yang baru untuk menangani masalah percakapan yang berunsurkan kebencian di media sosial, terutamanya yang berkaitan dengan agama.
Contoh yang paling baru adalah kenyataan daripada seorang pemimpin NGO Muslim berkenaan isu Pos Malaysia mengeluarkan setem yang memaparkan Gereja St George di Pulau Pinang.
Pemimpin NGO tersebut telah menyiarkan ketidakpuasan hati beliau di Facebook, mengakatakan yang setem ini adalah salah satu lagi contoh Islam dibuli sejak Pakatan Harapan mengambil-alih pemerintahan Mei tahun lepas dan mengatakan kejadian ini boleh mengelirukan orang asing untuk berfikir yang Malaysia sudah menjadi negara Kristian, walhal setem itu sebenarnya sebahagian daripada siri setem rumah ibadat di Malaysia yang dikeluarkan buat pertama kalinya pada tahun 2016, dua tahun sebelum pentadbiran Pakatan Harapan.
Dalam Malaysia Baharu, agama sepatutnya menjadi satu kuasa penyatuan dan sepatutnya tidak ada ruang untuk ahli politik yang menyalahgunakan agama untuk mempertahankan kleptokrasi atau ektremisme dalam sebarang bentuk sekalipun.
Memandangkan Malaysia adalah sebuah komuniti yang mempunyai pelbagai fahaman agama, sepatutnya menjadi kepentingan utama untuk semua rakyat saling menghormati semua agama, malahan, perkara ini adalah prinsip yang pertama di dalam Rukunegara — Kepercayaan kepada Tuhan, yang berasaskan kepada prinsip asas perlembagaan dimana Islam adalah agama rasmi persekutuan dan semua agama dan kepercayaan lain boleh diamalkan dengan bebas dan harmoni tanpa sebarang diskriminasi.
Perkara ini adalah bersesuaian dengan Islam, yang memberikan hak untuk mengikut agama pilihan masing-masing. Al-Quran telah menyatakan “Tidak ada paksaan dalam agama…” (2:256) dan “Bagimu agamamu, bagiku agamaku” (109:6).
Agama dan kepercayaan adalah suatu penyatu sosial yang kuat jika digunakan untuk kebaikan masyarakat dan negara dan seluruh dunia. Tetapi boleh disalahgunakan oleh individu yang tidak bertanggungjawab sebagai suatu kuasa yang memusnah. Agama boleh dengan mudah menaikkan emosi percintaan sesama manusia atau kebencian, emosi konstruktif atau destruktif, keamanan atau peperangan. Semuanya bergantung kepada penggunaan atau penyalahgunaan.
Rakyat Malaysia haruslah dididik sejak daripada bangku sekolah untuk menghormati agama yang lain dan kita perlu ada satu undang-undang untuk menghukum mereka yang menghina agama lain dalam apa cara sekalipun. Termasuklah di internet, penerbitan, seni, dan wayang. Kita mestilah menghormati kebebasan bersuara untuk semua tetapi kebebasan bersuara bukanlah satu lesen untuk menyebarkan kebencian dan penghinaan kepada orang lain.
Dalam bulan Mac tahun ini, persatuan Islam terbesar di Indonesia, Nadhlatul Ulama telah mengeluarkan kenyataan menggesa pemberhentian penggunaan perkataan kafir untuk merujuk kepada individu yang bukan beragama Islam dalam perkara negara dan kewarganegaraan.
Nadhlatul Ulama, yang mempunyai lebih kurang seratus juta ahli telah bersetuju di Persidangan Kebangsaannya bahawa individu bukan Islam tidak patut digelar kafir memandangkan mereka mempunyai hak yang sama dalam urusan negara.
Persidangan tersebut memutuskan bahawa orang bukan Islam sepatutnya digelar sebagai “muwathin” ataupun rakyat dengan hak dan tanggungjawab yang sama seperti rakyat Indonesia yang beragama Islam.
Persidangan tersebut juga menekankan yang Indonesia, sebagai sebuah negara, bukanlah ditubuhkan oleh orang Islam sahaja.
Adakah organisasi Muslim yang berdiri diatas prinsip yang inklusif dalam pembinaan negara yang bermasyarakat majmuk bersedia untuk mengambil pandangan yang sama seperti Nadhlatul Ulama?
Sebaliknya, kita ada mufti negeri yang tanpa segan-silu menggelarkan orang bukan Islam sebagai kafir harbi, yang telah dikritik oleh kumpulan pro-reformasi G25 kerana terlalu serupa dengan seruan yang dibuat oleh militan DAESH yang menunggang agama untuk tujuan keganasan.
Ini adalah antara sebabnya tiga tahun lepas, 55 NGO yang mewakili persatuan awam Malaysia yang berbilang kaum dan agama, mengeluarkan kenyataan yang menegaskan bahawa semua rakyat Malaysia adalah rakyat dan tidak ada kafir harbi atau kafir dhimmi.
Kenyataan bersama tersebut menyatakan:
“Penggolongan umat manusia kepada “kafir harbi” (orang bukan Muslim yang menentang pemerintah Muslim) dan “kafir dhimmi” (orang bukan Muslim yang menerima ketuanan dan perlindungan pemerintah Muslim) berlaku pada zaman silam. Dalam konteks silam ini, apabila negara yang berlainan agama berperang, perperangan antara-negara mengambil sifat perperangan antara-agama.
“Malah, terdapat perperangan-perperangan yang tercetus atas nama mempertahankan agama, sungguhpun motivasi paling kuat sering ialah menakluk wilayah demi kuasa dan harta benda.
“Membahagikan orang bukan Muslim kepada dua golongan, iaitu sama ada golongan “kafir harbi” yang harus dibunuh atau golongan “kafir dhimmi” yang mesti menurut pemerintah Muslim, adalah dalam konteks khas permusuhan antara agama yang mendalam.
“Pemikir besar Islam seperti Dr Yusuf al-Qaradawy menyarankan supaya istilah seperti “dhimmi” dipadamkan dan rakyat bukan Muslim dikenali sebagai “muwatinun” (warganegara) sama seperti rakyat Muslim.
“Ini sebenarnya bukan perkara baru. Menurut sarjana Mesir Dr Fathi Osman, orang Muslim dan orang bukan Muslim sememangnya mempunyai status kewarganegaraan yang samarata di Madinah di bawah kepimpinan Rasulallah Muhamad s.a.w. kerana Madinah juga sebuah masyarakat aneka-agama.
“Dilahirkan pada 1963 dengan penggabungan Malaya, Singapore (keluar 1965), Sabah dan Sarawak atas status samarata, Malaysia adalah sebuah persekutuan yang bersifat sivil yang didiami masyarakat majmuk. Hubungan di antara orang Muslim dan orang bukan Muslim adalah hubungan antara warganegara atau “muwatinun” yang berat sama dipikul, ringan sama dijinjing. Mereka bukanlah musuh sesama lain. Mereka juga bukan “si pelindung” di satu pihak dan “si dilindungi” di pihak yang lain.
Menjadi petanda yang rakyat Malaysia masih mempunyai perjalanan yang masih jauh, sama ada orang Islam atau bukan Islam, sebagai rakyat bersama Malaysia, apabila klip video seorang penceramah agama yang memberi amaran bahawa negara ini akan ditimpa bala selepas membacakan senarai jawatan utama kerajaan yang dipikul oleh orang kafir boleh ditularkan secara viral di sosial media — satu kes ucapan berunsurkan kebencian yang jelas bertentangan dengan Perlembagaan Malaysia.
(Ucapan Ahli Parlimen DAP Iskandar Puteri Lim Kit Siang di Majlis Berbuka Puasa DAP di Kuala Lumpur pada hari Jumaat 24 Mei 2019)
================================
I fully support the proposal by the Deputy Housing Minister, Senator Datuk Raja Kamarul Bahrin for a new legislation to curb hate speech on social media, particularly relating to religion.
The most recent example is the statement by a Muslim NGO leader regarding Pos Malaysia issuing a stamp featuring St. George’s Church in Penang.
The Muslim NGO leader took to Facebook to complain that the stamp was another example of how Islam was being bullied since Pakatan Harapan rose to power in May last year and that it could lead foreigners to think Malaysia is a Christian state when in actual fact, the stamp was part of a series on places of worship in Malaysia, which was first issued in 2016, two years before Harapan came to power.
Religion in New Malaysia must be a unifying force and there must be no room for political desperadoes to abuse it to justify kleptocracy, intolerance or extremism of any form.
As Malaysia is a multi-religious society, it is incumbent upon the State and all citizens to respect all religions and in fact, this is the first of the five Rukunegara principles – Belief in God which is based on the fundamental constitutional principle that Islam is the official religion of the Federation while other religions and faiths can be practised in peace and harmony without any form of discrimination.
This is in full conformity with Islam, which clearly accepts the people’s right to follow the religion of their choice. The Qur’an said, “Let there be no compulsion in religion…” (2:256) and “to you your religion, to me mine” (109:6).
Religion is a great social force if used for the good of society and nation and the world at large. But the same force becomes destructive if misused by bigots and intolerant rabble-rousing individuals and groups. It can easily arouse emotions of love or hate, construction or destruction, peace or war. All depends on its use or misuse at any point of time.
Malaysians from school must be taught to respect and honour other religions and we should have a law to punish citizens who insult other religions in any way. This should include all forms of expression including the Internet, publishing, arts and cinema. We must respect freedom of speech and expression but this should not mean a licence to preach hatred and insult others.
In March this year, Indonesia’s largest Islamic organisation, Nahdlatul Ulama, issued a call to end the usage of the term “kafir”, or infidel, to refer to non-Muslims in state or citizenship matters.
Nahdlatul Ulama, with around a hundred million members, at its National Conference resolved that non-Muslims should not be referred to as “kafir” as they have equal standing in state affairs.
The conference concluded that non-Muslims should be referred to as “muwathin,” or citizens with the same rights and obligations as Muslim Indonesians.
The Nahdlatul Ulama said a Muslim shouldn’t address non-Muslims as “kafir” in any social context.
The conference also emphasised that as a state, Indonesia wasn’t established by Muslims only.
Are there Muslim organisations in Malaysia who are prepared to take an inclusive and all-encompassing stand on nation building in multi-religious societies like Nahdatul Ulama of Indonesia?
Instead we have a state mufti who is publicly quite unrepentant in categorizing non-Muslims as kafir harbi, which had been likened by a pro-reform group G25 as akin to the calls made by militant group Islamic State that uses religion as a tool for terror.
This was why three years ago, 55 NGOs of the Malaysian’s multi-racial and multi-religious civil society, in a joint declaration, stressed that all Malaysians are citizens, and no more “kafir harbi” or “kafir dhimmi”.
The joint declaration said:
“1. The categorisation of humans into ‘kafir harbi’ (non-Muslims who fight against Muslim rulers) and ‘kafir dhimmi’ (non-Muslims who accept the supremacy of and protection from Muslim rulers) happened in the ancient time. In such times, when countries waged wars against each other, wars between countries appeared as wars between religions.
“In fact, some wars were fought in the name of faith when the strongest motivation was often territorial conquest in the pursuit of power and wealth. Due to the lack of religious freedom, whether or not Muslims could profess Islam often depended on the strength of Muslim political power.
“The dichotomic division of non-Muslims into ‘kafir harbi’ who must be killed or ‘kafir dhimmi’ who are subservient to Muslim rulers, must be understood in the context of deep inter-religious enmity.”
The Joint Declaration stated:
“Great Muslim thinkers like Dr Yusuf al-Qaradawi have urged that terms like ‘dhimmi’ be abandoned and for non-Muslim members of a nation to be recognised as ‘muwathinun’ (citizens) just like their Muslim counterparts.
“This is in fact nothing new. According to Egyptian scholar Dr Fathi Osman, Muslims and non-Muslims indeed enjoyed equal citizenship in Madinah under the leadership of Prophet Muhammad s.a.w. because Madinah itself was also a multi-religious society. In fact, according legal scholar Al Ghunaimi Mohammad Talaat, the ‘dhimmi’ status for the non-Muslims disappeared when the Ottoman Empire – the last Caliphate – proclaimed in 1839 the principle of equality between Muslims and Christians.
“Born in 1963 with the merger of Malaya, Singapore (left in 1965), Sabah dan Sarawak as equal partners, Malaysia is a civil federation hosting a plural society. The relationship between Muslims and non-Muslims are one of fellow citizens (muwathinun) with equal rights and equal responsibilities. They are neither enemies to each other nor ‘the protector’ on one side and ‘the protected’ on the other side.”
It is a mark that Malaysia has still a long way to go to regard all Malaysians, whether Muslims or non-Muslims, as common citizens of Malaysia when a video clip of a speech by a Islamic preacher warning that the country was facing dire consequences after reading out a list of offices occupied by what he called kafirs went viral on the social media recently – a clear case of hate speech in violation of the Malaysian Constitution.
(Speech by DAP MP for Iskandar Puteri Lim Kit Siang at the DAP buka puasa held in Kuala Lumpur on Friday, 24th of May 2019)